HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派

茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派。白珪尚可磨 (はっけいなおみがくべし) 白く清らかな玉でも、さらに磨き。真作保証】 前大徳 長楽寺住職 「小室大心」 『白珪尚可磨』 自筆一行。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。真作/大徳寺/細合喝堂/一行書/紅葉舜秋風/茶道具/茶掛/禅語/掛軸☆宝船。。掛軸 大徳寺 春屋宗園「無」工芸複製品 戦国-江戸時代前期の僧。美品 掛け軸 前田昌道作「雪月花」瑞峯院 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 橋本紹尚作 柚子画賛「自然成」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。掛軸 2本セット『西国三十三ヶ所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 m448867。『7370』模写 寒山寺法主 性空法師 紙本軸装 木箱入 掛軸 書画。硯　⑩【再値下げ】端渓硯。メル50343【今井月庵】開運 三桃図 掛け軸 花鳥図 縁起物 185cm。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。セール　熊本藩主書状　折り紙　包紙付き。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。ご希望額まで値下げ@曹洞宗管長・永平寺77世・丹羽廉芳(老梅)の肉筆掛軸 茶道具。古墨　雲龍　共箱附・中国墨・唐墨・老墨 中国書道具　時代物。掛け軸 南画 『水墨山水』久保田菁甫。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/茄子画賛/野菜/横物/掛軸☆宝船☆AL-93。刻字　作品　「麟鳳亀龍」。【真作】書家 三谷詩山 掛け軸「和敬静寂」茶掛 共箱・評価書付 禅語 茶道具。拓本　宮島詠士。真作/勝海舟/安芳/二行書/掛軸☆宝船☆AL-111。真作/山岡鉄舟/二行書/掛軸☆宝船☆AL-108。台湾書家　江琳國　紙本立軸【漢詩】。特別記念品　鶴　掛け軸。掛軸 伊藤玉山『六角皿絵秋花萬葉歌賛』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p071012